Обелиск погибшим за установление советской власти в Усть-Каменогорске разрушается. Зрелище, конечно, удручающее. Вываливается плитка, пошли трещины, стираются надписи. Не в лучшем состоянии и плиты, на которых выгравированы имена и фамилии погибших.
Эти люди погибли, когда в Усть-Каменогорске и во всем крае зверствовали отряды атамана Анненкова. Когда над всей Сибирью установилась колчаковская диктатура. Погибли совсем молодыми. Отдали свою жизнь за трудовой народ. Весь смысл Октябрьской Революции в том, что народу надоело быть быдлом, надоело своим тяжким трудом обеспечивать сладкую жизнь ничтожного меньшинства, уютно устроившегося на хребте рабочих и крестьян, надоело получать крохи с барского стола, надоело зависеть от милости барина. Это за счет мозолей, пота и крови тех, кого считали «простым народом», «элита» могла наслаждаться вкусом французской булки и умиляться, «как упоительны в России вечера». У погибших не было особняков, счетов в зарубежных банках, не у каждого была пара нормальных сапог. Они погибли за идею. И хотя бы поэтому, достойны уважения и памяти.
В печати уже поднималась тема состояния обелиска. Городская власть дала ответ, что обелиск не состоит на балансе акимата, и вообще ни на каком балансе его нет. Поэтому и поддерживать его в надлежащем состоянии некому.
Такое отношение к памятнику вызывает, по меньшей мере, недоумение. Если не состоит на балансе, то, что мешает принять на баланс? Ведь находится обелиск и мемориал на территории города! Или сегодня борцы за советскую власть уже не в чести? И пусть вопрос решится сам собой? Разрушится памятник – туда ему и дорога?
Рядом возвели помпезный амфитеатр с великолепными колоннами, чтобы уж совсем напоминало Древний Рим. Соорудили сцену прямо в водах Иртыша. Успели ко дню города, шумно и помпезно отметили его концертом и фейерверком. Вообще – то, устраивать гулянки рядом с кладбищем, каковым, по сути, и является мемориал погибшим, могут только в окончательно разложившемся обществе. Ни в одном нормальном обществе такого не позволят. В этом отношении тяга к сходству с Древним Римом весьма символичная. Римская империя на своем закате уже не знала никакой морали. Рабовладельческая верхушка погрязла в пьянстве, разврате и оргиях, а плебс жил по принципу «хлеба и зрелищ». Как протест против всеобщего одичания в катакомбах формировалось христианство с его идеями добра и справедливости.
Тех средств, что потрачены на местный «Колизей», хватило бы не только на приведение обелиска и мемориала в порядок. На эти деньги можно ухаживать за памятниками десятилетиями. Но, у власти сегодня тяга к другим скульптурам. В Усть-Каменогорске за три года прошло три симпозиума скульпторов. На их проведение было потрачено в общей сложности 70 миллионов тенге – почти полмиллиона долларов. В результате город получил совершенно непонятные сооружения, вроде того, что установлено близ автобусной остановки «Максима Горького» на четной стороне улицы Казахстан (на фото). Что бы это значило? – возникает первый вопрос при взгляде на это, с позволения сказать, «произведение искусства». Издалека весьма напоминает надгробный памятник. «Сколько же денег на ЭТО потрачено, причем, бюджетных, народных денег?» – это уже второй вопрос. «А нам ОНО нужно?» – лезет в голову и третий вопрос. И таких «шедевров» по городу теперь, как грибов после дождя. В газетах потом для самых непонятливых дают пояснения – что же сии скульптуры означают, в чем заключалась бурная фантазия их авторов. Только вот таких непонятливых почему-то подавляющее большинство. Наверное, только записные эстеты, коих у нас, в нашем городе металлургов по пальцам можно пересчитать, могут с умным видом постоять возле этих творений и с умным видом сказать: «Да, что-то в этом есть. Какой полет мысли!».
Кстати, горожане уже дали свою оценку таким «скульптурам». В опросе газеты «Мой город» они назвали одной из 5 вещей, которые не нужны городу, этот самый симпозиум скульпторов. Не нужно его больше проводить, скульптуры уже ставить некуда, а город похож на наряженную ёлку – таково резюме горожан.
Впрочем, наверное, нужно поставить еще одну скульптуру – внешне похожую на бывшего акима города Ислама Абишева. Ведь это по его инициативе стали проводить симпозиумы скульпторов, и город стал похож на «наряженную ёлку». Ведь есть же у нас скульптура, похожая на Бари Алибасова. Пусть будет и похожая на Ислама Абишева. И на этом эпопею со скульптурами завершить.
Займется ли городской акимат сохранением мемориала погибшим за советскую власть? Не знаю. Знаю одно, что мемориала деятелям нынешней эпохи точно не будет.
Денис ДАНИЛЕВСКИЙ