Такой вопрос возникал сам собой и во время акций протеста 9 и 10 июня в Нур-Султане и Алматы, и после их завершения. «За» что и «против» чего люди вышли на улицы и даже вступили в столкновения с полицией? Пожалуй, на этот вопрос чётко может ответить только один человек. Это сам организатор несанкционированных акций, беглый олигарх Мухтар Аблязов. Задолго до дня президентских выборов он из Парижа через социальные сети призывал казахстанцев выйти на улицы и даже определил места сбора в каждом крупном городе. Уже в ходе акции 9 июня он сделал видеообращение с дополнительным призывом поддержать тех, кто уже вышел, чтобы набрать 30 тысяч протестующих в Нур-Султане и 50 тысяч в Алматы, и вот тогда, как он сказал, «режим падёт», он сразу же вернётся в Казахстан и «создаст временное правительство». Его цель совершенно ясна – возглавить это «временное правительство» а затем, видимо, стать и руководителем страны.
А вот какая цель движет участниками протестных акций – не совсем понятно. Если анализировать их лозунги, которые они скандировали, то громче всего кричали «Бойкот!». Очень странный лозунг. Если вы решили бойкотировать выборы, то не ходите на избирательные участки, никто не запрещает. Если вы хотели, чтобы в бойкоте приняли участие как можно больше избирателей, то нужно было вести агитацию за бойкот с самого начала выборов, а не кричать об этом на улицах в момент голосования.
Больше каких-то внятных призывов и лозунгов, судя по имеющимся фотографиям и видео, на акциях не прозвучало, разве что ещё запускали в небо голубые воздушные шары. Было видео, где народ, взявшись за руки, поёт песни.
Понятно, что часть людей, и немалая, вышли из чувства естественного протеста против нынешней жизни. У многих она беспросветная и безнадёжная, в лучшем случае – это бесконечная борьба за существование. Кредиты, ипотека, низкая зарплата, без гарантии, что хотя бы эти деньги получишь вовремя, хиленький бизнес на грани закрытия, отсутствие каких-либо перспектив у детей, произвол со стороны чиновников, полиции, судей. Но протестуя против такой жизни, они вряд ли понимают - что же ещё нужно делать, кроме выхода на уличные акции по призыву беглого олигарха. Или наивно полагают, что, действительно, стоит пару раз выйти, набрать толпу в несколько тысяч человек, и после этого сразу потекут молочные реки с кисельными берегами.
За более чем 20 лет «промывки мозгов» и деградации образования люди совсем потеряли систему координат, и теперь в прямом смысле слова «блуждают в трёх соснах». Впрочем, деградация началась гораздо раньше, ещё в позднем Советском Союзе. Поэтому так легко и произошло разрушение страны. Народ просто не понимал смысла происходящего, в лучшем случае если что-то и мыслил, то лозунгами. А лозунгов и в то время, и сейчас столько, что голова кругом пойдёт. Вот беглый олигарх сказал, что первым делом упразднит пост президента. Народ воспринимает этот лозунг на «ура!». А ведь разве дело в том, что есть пост президента, или его не будет? Этот же олигарх же из Парижа провозглашает ещё один, уже давний лозунг – парламентская республика вместо президентской. Опять «Ура!». А что от этого изменится? Только одно: борьба между кланами и олигархическими группировками за собственность, финансовые ресурсы, природные богатства и политическое влияние переместится из разряда «подковёрной» и закулисной - в публичную борьбу в стенах парламента. За демонстративной схваткой лозунгов и политических программ парламентских партий будет идти делёжка власти и богатства. А народ будет думать, что это и есть демократия. В этой системе есть только один плюс: проигравшие партии будут в своей борьбе за реванш и возврат влияния вываливать на оппонентов кучу компромата. В плане информированности о том, что происходит на политическом Олимпе, будет веселее, но сытнее и благополучнее жизнь народа от этого не станет. Самый яркий пример этой системы – Украина.
Многие восхищаются Украиной – вот, мол, украинцы смогли, несмотря на административный ресурс выбрать Зеленского, который «сделал» действующего президента. Восхищаются Арменией – там народ стоял три недели, добился братания с полицией и армией, и к власти пришёл «простой журналист» Пашинян. Кстати, в своё время, немало поиздевались над фразой, приписанной Ленину, что, дескать, каждая кухарка должна научиться управлять государством. Когда обратились к первоисточнику, то выяснилось, что такую фразу Ленин не говорил, её не было ни в одной работе Владимира Ильича. Её придумали, извратили. А Ленин в статье «Удержат ли большевики государственную власть?» писал о том, что «любой чернорабочий или кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством». И далее: «Но мы… требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления … начато было немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту». Совершенно другой смысл, и весьма актуальные и современные слова. Сколько сейчас простых рабочих, крестьян, инженеров, да и небогатых предпринимателей избраны хотя бы в маслихаты? Государственное управление стало привилегией состоятельных и очень состоятельных людей. Но это уже другая тема. Так вот, говоря о ситуации на Украине и в Армении, почему-то никто не возмутился, как это простой комик или журналист могут управлять государством! Восхищаются братьями-кыргызами, которые уже три раза сами меняли власть. Когда же, мол, казахи вспомнят, что они джигиты, когда же сделают так, как в Кыргызстане? Для того, чтобы от восхищения не осталось и следа, достаточно задать только один вопрос – а что изменилось в этих странах в жизни простого народа?
С такой кашей в голове невозможно чего-то добиться. А чтобы найти точку опоры, нужно ответить на вопрос – в какой общественной формации мы живём? Сегодня ответить на него смогут не все, т.к. современное обществоведение отказалось от формационного подхода к оценке событий и исторического процесса. А живём мы при капитализме. Капитализм основывается на частной собственности на средства производства. Такая частная собственность позволяет эксплуатировать человека человеком, и, тому, кто эксплуатирует, получать прибыль. Поэтому при капитализме всегда будут богатые и бедные. Всегда будет безработица, т.к. существует рынок рабочей силы. К тому же, развитие производительных сил ведёт к высвобождению большого числа наёмных работников, а их дальнейшая судьба не волнует ни капиталиста, ни государство. Выживает сильнейший, удел слабого, больного, малоимущего – это или жалкое существование, или гибель.
После этого ликбеза стоит задуматься – а что может решить акция протеста с криками «Бойкот!»? Ведь на улицы вышла, по сути, разрозненная толпа. А чтобы что-то изменить в нынешней жизни должна быть не толпа, а народ, объединённый общей идеей, знающий, что нужно делать, и для чего. Умерить алчные аппетиты капитализма может только или жёсткая позиция власти, взявшей курс на социальное государство, или мощная общественная позиция, общественная организация, сильный голос народа, а не писк, или мольба о помощи. Чтобы у нас был такой «капитализм с человеческим лицом», как в Арабских Эмиратах, скандинавских странах, Швейцарии, Канаде или Новой Зеландии, мы сами должны измениться. Чтобы национальный доход, национальные богатства справедливо перераспределялись в пользу народа, чтобы «давить» на капиталистов, на правящий класс, нужна сила, способная на равных говорить с национальной и иностранной буржуазией. На эту роль явно не могут претендовать тысяча – другая протестующих в двух крупнейших городах страны, собравшихся по призыву из Парижа.
К тому же, буржуазия делает всё, чтобы разъединить народ. Для этого используют такие мощные инструменты, как национализм, религиозная рознь, подкуп, стравливание людей по разным поводам, отвлечение внимания, устрашение и т.д. Свою огромную роль играет и мелкобуржуазная психология. А мелкая буржуазия сегодня – это наибольшая часть общества. Даже если по профессиональному признаку человек является наёмным рабочим, он пропитан этой психологией, потому что он мелкий собственник квартиры, дачи, машины. А мелкая буржуазия заботится лишь о собственном благополучии. Если уж мелкая буржуазия захочет каких-то перемен, то по принципу «всё и сразу», вот тут-то и нужны ей «вожаки» типа парижского беглеца или местного «лидера оппозиции». А всё гораздо сложнее. И поиск простых решений – это лишь пустая трата времени и сил.
Вряд ли сейчас хоть какая-то часть населения может вдохновиться идеей социализма. И дело даже не в целенаправленном обливании грязью опыта строительства социализма в СССР, нагнетания истерии вокруг трагических страниц нашей общей истории. Дело в другом. Ведь социализм – это не только бесплатные квартиры, медицина, образование, пенсия в 60 и 55 лет. Это не только гарантированное право на труд. Это и обязанность трудиться на благо общества. Это строй, в котором тунеядство и спекуляция являются тягчайшими преступлениями. Это такое устройство, в котором на человека налагаются обязанности, а не только права. И работать нужно не покладая рук, иногда до мозолей. Хотим ли мы сейчас жить в обществе, где обязанности будут выше прав, где каждый должен в обязательном порядке трудиться, хотим ли мы работать до мозолей, до ломоты в спине, до темноты в глазах, хотим ли мы великих строек и великих свершений, способны ли мы на самопожертвование и подвиг? Или несколько десятилетий «потреблятства» отбили у нас эти качества, снизили наши стремления до чисто бытовых? И на эти вопросы нужно найти ответ, чтобы не заблудиться в системе координат.
Что касается акций протеста, то, судя по увиденному, это было, пожалуй, самое сильное противостояние населения и силовых органов после событий в Жанаозене в 2011 году. 500 задержанных только в Нур-Султане и Алматы. Правда, в общей массе участников немалая часть была всего лишь зеваками, снимающими события на телефон. На следующий день полицейские уже заранее оцепили места сбора и в столице, и в Алматы. Тем не менее, задержания происходили и 10 июня. Что касается других городов, то в соцсетях было размещено видео немногочисленной акции в Актобе. В Усть-Каменогорске 9 июня к памятнику Абаю на центральной площади также вышло несколько человек. Как сообщила в редакцию гражданский активист Гаухар Ботабаева, всего участвовало 11 человек. Полиция быстро пресекла акцию. 5 человек, преимущественно женщины, по решению суда должны выплатить штраф за нарушение законодательства о проведении митингов – от 35 до 50 тысяч тенге. Еще пятеро подвергнуты административному аресту на срок от 1 до 5 суток. В действиях одного человека пожилого возраста суд не нашёл состава административного правонарушения, признав, что он «проходил мимо».
Конечно, выход на акцию протеста, внутренняя готовность быть подвергнутым силовому воздействию полиции, суду, аресту – это поступок, вызывающий уважение, свидетельствующий о росте гражданского самосознания. Нельзя всех участников этих акций называть провокаторами, экстремистами и т.д. Наверняка, без участия профессиональных провокаторов не обошлось, всё развивалось по законам этого жанра, когда самая главная цель – чтобы пролилась кровь. Эта жертвенная кровь должна запустить маховик «смещения кровавого режима». Поэтому мгновенно разнеслась новость, что якобы есть погибший, потерявший сознание от удара дубинкой. Новость оказалась фейком, человеку действительно стало плохо, но ему оказали медицинскую помощь, и госпитализация не понадобилась. 10 июня,уже в автобусе для задержанных, женщина вскрыла вены. Но тоже обошлось без трагических последствий. Есть трое пострадавших и среди полицейских - от ударов камнями и распылённого газа из баллончиков. Но всё-таки большинство участников – это люди, выступающие за перемены. Судя по всему, они или смутно представляют, какими они должны быть, или вообще не имеют об этом представления. Но за перемены.
Да, выйти на акцию – это поступок. В наше время немногие отрывают тело от дивана и от смартфона или ноутбука, и предпочитают протестовать в соцсетях. Но, на мой взгляд, гораздо важнее совершить другой поступок: напрячь мозги, и навести там порядок, попытаться понять, где мы живём, как живём, осознать своё место в общественных отношениях. Если этого не сделать, то придётся довольствоваться участью «пушечного мяса» ради чьих-то весьма корыстных интересов.
Свои выводы из событий 9-10 июня, наверное, сделает и власть. Президент Токаев уже заявлял и заявил после избрания о необходимости диалога власти и общества. Этот диалог нужно быстрее начинать, не превращать его в формальность, вроде пресловутых общественных советов, или национальных комиссий. Лучше если власть начнёт этот процесс сверху, первой, и на всех уровнях. Говорил он и о запросе общества на справедливость. Это хороший сигнал, но что будет сделано реально для воплощения этого запроса народа – покажет ближайшее время.
Денис Данилевский
Фото автора и из социальных сетей